КАК УСИЛИТЬ УДАЧУ ГЛАВЫ СЕМЬИ ?
Удачу человека нельзя назвать благотворной,если у него нет семьи.
В понимании большенства людей, в жизни человека не может быть смысла, если он не имеет семьи. Семья представляла и, во многих аспектах, продолжает представлять традиционную точку фокусирования успеха и устремлений. Именно для чести семьи зарабатываются богатство и влияние в обществе, охраняется репутация и ожидаются наследники. Фэн-шуй относится к семье как к единице. Так , восемь сторон Багуа предназначены для семьи с шестью детьми: тремя сыновьями и тремя дочерьми. Место отца—на северо-западе, место матери —на юго-западе,взависимости от старшенства,за каждым ребёнком в семье закреплялось соответствующее место в доме и направление в пространстве.
Место отца, или патриарха семьи,связано с северо-западом. Его символ—триграмма Цянь,Творчество: её природа—ЯН,стихия—большой металл , ассоциируется с ОТЦОМ,патриархом, главой дома и мужчинами-родственниками по отцу. Также обозначает НЕБО, небесные сферы, силу, активность, власть, яркость, яркие цвета, энергию и настойчивость. Цянь является исключительно мужской триграммой; состоит из трёх сплошных линий и указывает, что настоящего счастья может добиться лишь мужчина, в котором сила сочетается с нежностью. Символизирует силу лунного влияния, которой всё подчиняется. Высший Человек обращает свои глаза к примеру неба и пытается жить по этим высоким стандартам.Цянь воплощает творческое начало ЯН, которое осуществляется через изменения и обеспечивает правильный порядок всего происходящего: солнце светит, идёт дождь, люди процветают. Линии триграммы воплощают твёрдость, власть и справедливость. Мудрый знает, что для решения своих проблем он должен использовать силу характера.
Итак, сегодня мы предлагаем Вам попробовать поработать с северо- западным сектором Вашего дома ,тем самым поддержать своего патриарха , ведь его удача во многом воздействует на удачу всей семьи . Быть главой семьи не только почётно , но и очень ответственно: постоянное обеспечение семьи всем необходимым для жизни, принятие правильных и своевременных решений, мужество и нежность, внимание и поддержка каждому из близких—вот чем ежедневно занимаются мудрые мужчины. Откуда же им брать силу ?…
Давайте поддержим их метафизически, то есть силами самой вселенной. Чертим план квартиры вид сверху,находим центр,берём компас, «делим» как яблоко ,на восемь равных секторов и идём в свой северо-запад.
Пришли, смотрим:
Бывает и так, что у дома нет северо-западного угла, удача патриарха и всей семьи серьёзно уменьшается. Удача, связанная с карьерой и увеличением доходов, отсутствует, и это может приводить к отчаянной недостаче возможностей. Иногда, если с-з отсутствует, есть угроза, что в семье вообще не станет полноценного патриарха: либо ему придётся жить далеко от дома по долгу бизнеса или службы, либо он заведёт себе другой дом «на стороне».
Будем думать, что это не Ваш случай, и северо-запад у Вас всё таки есть.Смотрим, что там всё таки есть?
Северо-западный угол может подвергаться ущемлению либо наличием в нём туалета, либо расположением там кухни или кладовки. Вы должны стремиться преодолеть эти неудачные обстоятельства, чтобы уменьшить или полностью удалить причины неудач в Вашем доме, воздействующих на старшего кормильца.
Если этот вариант Ваш , то мы не будем размещать символы счастливой удачи в этих местах. На Ваш энергетизатор просто будет оказано отрицательное воздействие, и результаты не принесут ни изобилия, ни счастья.Как в этом случае, так и в случае отсутствия угла мы будем работать с «малой ци» гостиной или спальни ,на Ваше усмотрение. То есть ,находим северо-западный угол не всего дома, а в комнате,без туалета, кладовки и кухни и приступаем к работе.
Наилучшим методом создания хорошего фэн-шуй для главы дома является размещение груды полированных декоративных камней .Если хотите, можете распылить на них золотую краску, изобразив наличие золота, можно обернуть камни в золотую фольгу или купить «фальшивые» слитки золота.Зачем мы это делаем? Укрепляем элементную силу сектора, поскольку элементом северо- запада является большой Металл, а в терминах фэн-шуй Металл—это в первую очередь золото.Груда камней представляет элемент Земли, в которой рождается Металл-золото в цикле пяти элементов. Эти энергии пребывают в гармоничных отношениях мать-сын. Можно выразить металлическую природу сектора не так явно :Разместить любые металлические аксессуары, зеркала , предметы искусства в позолоченных рамах, изображения облаков, механизмов, больших объектов круглой формы,картин в стиле пуантилизма( изображённых точками), статуи или металлическую мебель.
Для того, чтобы о Вашем супруге стали говорить, чтобы окрепла его репутация ,как светского человека, можно разместить в данном секторе позолоченный колокольчик, или пару, но обязательно с язычками, чтобы проходя мимо можно было дотронуться до них, и слушать их красивый звук. Ещё очень важно не захламлять и не допускать запустения данного сектора. Не забывайте следить за исправностью света и его яркостью.
И ещё, Метафизика или натур -философия ( прежние названия фэн-шуй)в вашей хорошенькой голове+вкусная еда, забота и ласка делают мужчин такими счастливыми и сильными , что они свернут для вас любые горы, и пройдут любые моря! Любви и удачи!
ИМЕТЬ ИЛИ НЕ ИМЕТЬ?
Экзотические «штучки».
Всё чаще нас манят экзотические страны , жажда приключений и необыкновенных сувениров. Ботсвана, Замбия, Малави, Танзания, Кения- на каждом шагу там можно купить амулеты, зелья, талисманы…
Намоленные , с наведёнными мысленными приказами, заряженные волей колдунов и жрецов, такие талисманы живут своей тайной мистической жизнью даже тогда, когда, «отработав» своё, попадают на местные сувенирные рынки, терпеливо поджидая нового хозяина.
Предлагаем вам уникальную информацию бывалого путешественника, врача, исследователя духов планеты Александра Редько, который сам является коллекционером всякой ритуальной жути, знает как опасно держать в доме магические символы неведомых культов , но и знает как подружиться с идолом.
Страсти под пальмой, у крокодильего черепа.
Знаете ли вы, что собираясь купить на вид безобидный экзотический сувенир, вы ввязываетесь в мистическую жизнь магического предмета?Ведь практически каждый африканский идол – не что иное, как изображение конкретного умершего человека. Местные шаманы говорят, что его неприкаянная душа бродит по свету и творит недоброе до тех пор, пока не найдет изображение своего бывшего тела. Войдя в него, она поселяется там и, наконец, успокаивается. Вот почему фигурки любимых родственников африканцы оставляют в своих хижинах, а от деревянных «двойников» врагов стараются избавиться, сплавив их куда-нибудь подальше. Например, продав иностранным туристам. Кстати, жители многих африканских деревень не любят иностранцев за то, что те «таскают за собой сонмища увязавшихся за ними злых духов». Потому могут даже задаром всучить чужаку целую коллекцию загадочных статуэток из раскрашенной глины, которые не что иное, как образы ужасных видений, окружающих бредущую через мир мертвых душу новопреставившегося бедолаги. Такие статуэтки не только нельзя покупать. Их даже рассматривать опасно потому, что они навеют навязчивые ночные кошмары.Однако, я все же привозил деревянных божков, не в силах устоять перед их притягательной силой. Поначалу справляться с образовавшимся в квартире «кладбищем духов» было не просто. Они шумели по ночам, отвоевывая себе место в комнате. По утрам я обнаруживал кого-то из них упавшим, кого-то вообще в другом конце квартиры. Пришлось купить им искусственную пальму и череп крокодила, поставить всю компанию в солнечном месте и повернуть лицом в сторону их далекой родины. Но окончательно они угомонились только тогда, когда я привез им с Занзибара фигуру усопшего лекаря-знахаря. Кости этого человека не один год хранились в крови преставившихся односельчан, смешанной с медом, молоком и местными благовониями. Привидение, рождаемое из этого занзибарского идола, уже давно не пугает меня. Ему просто нужно общение.
Ламаисты считают, что маг, усилием мысли и высокой концентрации действительно может запрограммировать неодушевленный предмет на исполнение определенной задачи. Кто вдыхает жизнь в божество? Такие «оживающие» неодушевленные предметы называются кадаврами. Индусы, прежде чем поклоняться изображениям своих богов, наделяют неодушевленный предмет жизненной силой. Делается это при помощи специального обряда «прана-пратиштха», что буквально переводится как «вдыхание жизни в божество». Существует, однако, и научное объяснения феномена жизни в неживом. Английский химик Дон Робинс выдвинул идею, согласно которой любая поделка из любого материал на молекулярном уровне аккумулирует образ мастера, который ее сделал, а потом «транслирует» этот образ в пространство. Мне все же ближе теория шотландского физика Тома Лесбриджа, который утверждает, что любое вещество обладает безграничной возможностью накапливать и передавать информацию в электромагнитном виде. Спонтанные выбросы такой информации проявляются или как призрак, или как звук.
Остерегайтесь нарваться на магическую фигурку, которую называют линка. Делают их жрецы религии бон, которая существовала в Тибете задолго до рождения Будды и кое- где сохранилась до сих пор. Предназначение этой фигурки – ритуальное убийство врага, жизненная энергия которого вселяется в линку. Туристам такие фигурки впаривают, чтобы «изгнать дух врага с родины». Этот дух долго может буйствовать у вас в квартире, пытаясь найти дорогу домой.
Никогда не покупайте фигурок из металлов с закрытым наглухо дном. Особенно если на нем нанесены таинственные знаки. Внутри такой фигурки часто помещают разные магические штучки, благодаря которым она становится очень требовательным идолом, которому надо все время поклоняться, совершать подношения воды и пищи, воскуривать благовония. Иначе, лишенный внимания, на которое запрограммирован, он может изрядно осложнить вашу жизнь. Иногда в такую фигурку помещают сосуд с кровью – носителем жизненной энергии. В этом случае фигурка становится воплощением и символом всех грехов. Вам это надо?
Восточные жрецы во время ритуальной медитации могут заряжать своей сконцентрированной энергией не только скульптурки, но и абсолютно безобидные на вид предметы: чашки, ножи, шарфы. Такие «взрывоопасные» штучки называют словом сор. Как только вас будут пытаться осчастливить этим «сором», сердечно поблагодарите и уносите ноги.
Имейте в виду: все мои предупреждения научно обоснованы. Профессора Дж.Б.Райн из Лондона и Гертруда Шмейдлер из Германии провели специальные исследования по воздействию человеческого разума на неодушевленные предметы и подтвердили наличие некоей «мыслесилы», которой хорошо владеют сильные маги. Не советую привозить домой миниатюрные глиняные ступы и чортены, которые называют тса-тса. Да вы и сами не захотите к ним прикасаться, если узнаете, из чего они сделаны. Известно, что тела умерших тибетцы относят в горы и расчленяют их. Мясо склевывают грифы, а высохшие на солнце и ветру кости толкут в порошок, смешивают с землей и лепят тса-тса – такой мини памятники усопшему.
Вообще будьте осторожными с кажущимися вполне безобидными глиняными фигурками и никогда не берите ничего из пещер, захоронений, любых ритуальных сооружений.
Похитители дыхания
Чем же так опасны глиняные идолы? На Востоке считают, что вокруг нас обитает множество зловредных духов – Сингдомо. Эти создания, принимая тысячи разных личин, обитают в лесах, скалах, долинах, озерах и похищают дыхание людей и животных.
Украденное дыхание они несут в свое гнездо – храм Угс-Кханг, что находится в монастыре Самье на берегу реки Брахмапурты. Но ламы-колдуны монастыря отлавливают демонов-пожирателей дыхания, замуровывают в глиняные фигурки и ставят в чортен. Если вы, не дай Бог, привезете такого замурованного Сингдомо в свой дом и поставите в спальне…
Но можно купить у монахов фигурку с оседланным демоном. Когда-нибудь он действительно заберет последнее дыхание своего хозяина. Зато постоянно будет следить, чтобы до самого его смертного часа все его вдохи и выдохи были здоровыми.
Эти непростые пустячки .
Занятно купить на тибетском или гималайском базарчике хвост яка. Большой, пушистый, черно-белый. Им очень удобно обмахивать пыль или отгонять мух. Но не дай вам Бог махать им над своей головой. Это принесет на нее такие беды, что не будем больше об этом. Опасно покупать и шкурки сурков с отрогов священной горы Кайлас, потому что в этих симпатичных зверюшек перевоплощаются святые отшельники. Купив шкурку сурка вы становитесь невольным соучастником убийства святого…
Женщинам категорически не советую покупать такие соблазнительные на вид ожерелья из нанизанных на ремешок мелких серебряных монет. Считается, что каждая монета – любовный сувенир от мужчины. Если монет мало, то женщине суждено редко отдыхать в объятиях возлюбленного. Но если ремешок буквально заполнен монетами, то в этом случае его владелица вообще рискует остаться без пары.
В Индии и Непале вам могут предложить удивительной красоты серебряные коробочки-медальоны на ажурной цепочке. Как правило, они украшены голубой бирюзой, которая имеет свойство впитывать в себя недуги человека, полупрозрачным сердоликом, именуемым в народе «ячьим глазом», предназначение которого высматривать и отпугивать злых демонов, и кусочками коралла, дающего силы. Обязательно вскройте такую коробочку и знайте: она должна быть пустой! Потому что местные дамы в таких коробочках носят кусочки мощей своих усопших родственников. У вас же эти кости будут отбирать желанную для них плоть, то есть здоровье.
Обманчиво и очарование серебряных сережек, исполненных в виде тонких кругов, испещренных вязью непонятных слов и символов. Знайте же – каждый из семи кругов, из которых сережка «сплетена» – воплощает вид магического оружия, отныне направленного против вас. Потому что вы – чужак.
Должен предупредить и коллекционеров оружия – мужчин. Не советую искать подлинный образец жертвенного ножа Пурбу. Эти трехгранные ритуальные кинжалы бонского бога-жреца Лха-шена умеют самостоятельно «летать» и убивать людей и животных. Во время сна, когда астральное тело человека совершает свой полет, пурбу может перерезать его волшебную серебряную нить – му, соединяющую душу с телом и она навсегда покинет его.
Только монахи могут без опасения пользоваться ими. Но и они хранят эти ножи в специальных, «опечатанных» заклинаниями футлярах. Не советую тащить домой и тибетский гиалинг – ритуальный духовой инструмент типа гобоя. Делается он из бедренной кости девственницы и богато украшается серебряной ковкой. «Материал» для гиалинга специально растят в одном из монастырей Непала. Нет, девочек или женщин не убивают. Просто дожидаются, когда они умирают естественной смертью и используют «по назначению». Звуки непальского гобоя вызывают демонов на схватку с могущественными ламами и бой этот лучше не смотреть.
Ядовитая благодать
Что же это получается – и привезти-то нечего из дальних стран ? – наверное думаете вы. Еще как есть! Например арабские колдуны делают из железа, меди или их сплавов замечательные талисманы. Создают их в соответствии с положением Луны или Солнца в том или ином зодиакальном созвездии. Например, талисман, на котором начертано ALCHATAY и изображкен знак Тельца излечивает многие болезни, ALZARFA под знаком Девы приносит прибыль, AZOBRA под знаком льва вернет утраченную любовь.
Индийские маги делают и весьма действенные амулеты из священных деревьев шрактья гангида. Как правило, это обыкновенный диск с расходящимися лучами, обозначающий Чакру – древнеиндийский символ Солнца. Такие талисманы заговариваются на какое-то определенное защитное действие и привязывается к правой руке владельца.
Африканский шаман с озера Малави дал мне талисман из какой-то травы, зашитой в маленькую тряпочку и сказал, что он принесет мне неожиданные деньги. Целый год я носил его в бумажнике, прежде чем он «сработал». Имейте в виду, что талисманы всегда изготавливаются штучно и персонально и старайтесь не покупать их у уличных торговцев.
На севере Тибета монахи показали нам уникальный гриб-гусеницу Яртса Гунб. Это поразительное создание роет в земле нору для своего кокона, но тот очень часто поражается грибком. Над этим мертвым симбиозом гусеницы и гриба проводят тайный обряд специально подготовленные ламы. Только после этого ритуала из кокона и грибка получается уникальное, универсальное лечебное средство, равного которому ничего в мире нет! О нем говорится даже в главном трактате Тибетской медицины «Чжуд-ши» (Четверокнижие), который написал сам Будда Шакьямуни!
Если вам повезет, то в буддистских монастырях можно приобрести списки с уникальных трудов «Канджур» ( канон, состоящий из проповедей и поучений Будды Шакьямуни) и «Танджур» (вторая книга канона, составленная из многотомных комментариев на слова Будды). И не беда, что вы не сможете их прочитать. Уникальная энергетика этих списков столь велика, что рукописные варианты этих списков светятся в темноте! Это самые главные магические вещи из всего того, что вы можете привезти из своих странствий по Востоку. Однако, подолгу сидеть над такими рукописными книгами и уж тем более держать их в квартире опасно. Дело в том, что они пишутся на специальной бумаге, которую изготавливают в монастырях и которую специально пропитывают ядами, предохраняющими бумагу от насекомых и плесени и пары которых вредны для здоровья человека. Это относится и к свиткам с текстами молитв и изображением мандал. Такие свитки нужно приобретать и хранить только в специальных металлических цилиндрах, кстати, очень красивых. Благодатной силой заряжены мандалы «Бхавачакра» (Колесо жизни), «Калачакра» («Колесо Времени»).
Если у вас в доме уже есть демонические «сувениры», вот вам несколько советов из собственного опыта:
Постарайтесь уравновесить количество «добрых» и «злых».
Все идолы и фигурки, имеющие глаза, не должны «смотреть» друг на друга и «видеть» свое отражение в зеркале.
Как можно реже трогайте их руками и не протирайте от полы, особенно тряпкой.
Не проводите в присутствии идолов застолий с друзьями, которые не могут держать себя «в узде».
Относитесь уважительно к изображениям человека: здоровайтесь с ним и разговаривайте и ни в коем случае не роняйте.
Счастливых путешествий.
КИТАЙ ДЛЯ КАЖДОГО — ПУТЕВОДИТЕЛЬ ВИНОГРОДСКОГО
Тибет: Лови ветры земли и неба
Моя позиция по поводу посещения Тибета в течение многих лет была однозначной и категоричной. Я китаевед, и в самом Китае есть еще множество мест, которые мне интересны, на которые не хватает времени и сил, а Тибет слишком далеко от основного направления моих исследований. Однако жизнь распорядилась таким образом, что мне пришлось посетить этот удивительный край, и я старательно писал свои путевые заметки по поводу происходящего.
В эту поездку я попал волей судьбы. Пресс-атташе китайского посольства в Москве предложил поехать в Тибет в составе делегации российских журналистов. И вот из Москвы в Пекин, из Пекина в Синин, главный город провинции Цинхай, самолетом, а дальше поездом. Синин расположен довольно высоко над уровнем моря, но оттуда дорога пошла вверх, на «крышу мира».
Синин произвел странное впечатление. В этом городе мы только пообедали и посетили монастырь Таэрсы. Было понятно, что это транзитный пункт, где просто коротаешь время между самолетом и поездом, так что «прочитан» он был по диагонали, как скучное предисловие к следующему тексту.
Приехали на вокзал, выяснилось, что поедем в плацкарте. Попробовали поменять на купе, но, несмотря на высокие связи, не получилось, так как поезд забит под завязку. Народу едет в Тибет много.
Особых впечатлений от поездки не было, мне уже приходилось ездить на китайских поездах. Плацкарт отличался от купе тем, что там в каждом отделении по шесть мест — три места по вертикали. Мне повезло, я оказался на нижнем месте. Ехать было комфортно, спалось легко. Два попутчика сверху не давили, в поезде было не душно, курить на всем пути запрещено. Мы ехали все время вверх, в гору.
День первый: поезд
Утром проснулся и, посмотрев в окно, увидел горы. Дорога шла вдоль довольно большой речки. Туннелей было мало. Рядом проходила автомобильная трасса. Время, скорость, температуру воздуха, высоту над уровнем моря и некоторые другие подробности относительно правил внутреннего распорядка можно было узнать, прочитав бегущую строку информационного табло в вагоне. Остановок было немного. Так что главным впечатлением, как это ни банально, была очень хорошая кухня в вагоне-ресторане. Завтрак, обед и ужин прошли в теплой обстановке.
Большинство людей ехали с фотоаппаратами, только щелчки разлетались внутри вагонов. Я тоже щелкал. В результате скоростной езды, большей частью под 100 км/ч, и пересечения отметки высоты в 5077 м над уровнем моря мы все же приехали в таинственную Лхасу.
День второй: Потала
Проснулся утром с ощущением дыхания и воспоминанием снов, которые могли присниться только в Лхасе. Ощущение дыхания связано с разреженным воздухом и высотой над уровнем моря. Для обычного россиянина это, безусловно, испытание. Еще я позже понял, что важную роль играет изменение силы тяжести, так что основные ощущения в костях и костном мозге. Обычно же сознание ощущения на глубинном уровне костей и костного мозга не фиксирует. Потому все воспринимается тяжело.
С группой поехали в Поталу, резиденцию далай-лам. Наша делегация пользовалась разными привилегиями, потому пробовали на автобусе заехать прямо в ворота. По техническим причинам этого не случилось, и пошли пешком. Все с готовностью ловили симптомы высокогорной болезни и шли вверх с трогательной обреченностью. Еще из автобуса я отметил большое количество паломников. У некоторых в руках были молитвенные барабанчики, у многих — четки. Тибетцы были в традиционной национальной одежде. Потала, конечно, возвышается над Лхасой, придавая ей значение и весомость. И без Поталы не было бы Лхасы. Это очевидно.
Мы миновали длинную очередь, вошли в какие-то ворота и пошли, как выяснилось потом, с заднего входа. Нам навстречу шли большие группы людей, уже прошедших через основное происшествие под названием Потала. Этого я тогда не понимал, сейчас знаю, так что явных признаков отпущения грехов или еще чего святого в них не проявлялось. Хотя я верю, что посещение святых мест что-то с тобой делает и лучше быть в состоянии паломника по своему разумению этого понятия. Я перебирал в левой руке четыре металлических шарика, а правой щелкал маленьким фотоаппаратом, стараясь зацепить что-то из атмосферы происходящего.
В одном из залов, где хранятся останки далай-лам, мне удалось сесть на коврик и погрузиться на время в созерцательное дыхание. Фотографировать во дворце нельзя, и я просто переживал течение в группе, в толпе, во времени, в мире. В Потале было правильно, хотя народ, как обычно, мешал своей суетливостью самому себе успокоиться. Я прикоснулся к разным святыням, поклонился произвольно в некоторых местах, дотронулся до крашеных досок, ограждающих алтари, и вышел на улицу. Там сияло жаркое горное солнце:
После обеда поехали смотреть крестьянский дом в пригороде. Я не очень хорошо представляю особенности проблем отношений Тибета с Китаем и в первую очередь склоняюсь к версии американского присутствия в идеологии раскола. Не думаю, что этим объясняются все сложности, но другой прямой версии пока не вижу. В любом случае все происходит по своим законам, и когда-нибудь все разделятся, или снова объединятся, или как-нибудь еще.
Мы приехали не в очень живописный пригород, где стояли новые усадебки из крупных блоков. Живописными пятнами выделялись только ворота, а над домами поднимались в пронзительно-синее небо метелки лоскутных вымпелов. Таких тряпочек было повязано много в разных местах, через которые, по моему слабому разумению, должна проходить какая-либо энергия. Что делать в таких волшебных местах? Только ловить ветры земли и неба.
В доме жила семья. Во главе, по крайней мере на первом месте в общении с журналистами, была живописная, теплая, улыбчивая пожилая женщина с добрыми глазами. Дед ее оставался на заднем плане. Тоже крепкий такой и правильный. Были еще двое внуков. Не скажу, что мне сильно понравилось новое обиталище тибетских крестьян, куда им помогают переселиться китайские власти, оказывая значительную финансовую поддержку. И даже если самим крестьянам нравятся их новые дома, не факт, что все это благотворно отразится на будущем этого народа.
У этого народа есть своя культура, и важно разобраться, в чем она состоит и каково предназначение каждого человека как представителя рода и народа. Хрупкие и тонкие вещи. Время покажет.
Потом делегация была на приеме у заместителя председателя правительства Тибетского автономного района Нима Цычэня — он напомнил мне наших партийных руководителей казахско-бурятского толка советского периода. Рассказывал о будущем счастье. Однако все время возникали несвоевременные вопросы. Что же они понимают под счастьем и действительно ли счастье заключается в возможности жить в кирпичном доме? Не уверен. Что-то мне о счастье другое мнится. Общее впечатление скрашивала окружающая обстановка. Зал для приемов действительно красив: и мебель вполне тибетская, и ковры чудесные:
День третий: монастырь Селасы
Выехали из гостиницы и направились в город, где посетили еще одну тибетскую семью. Прошли в комнату, и через трех переводчиков задавали вопросы. Я только поинтересовался традиционным календарем — сразу же принесли и показали книжечку на этот год. Сказали, что есть хорошие и плохие дни.
Еще посетили пивзавод. Это вообще запредельное действо. Там выпускают пиво с названием «Тибет». Вокруг священные горы, а здесь цех, люди в синих робах, конвейер, бесконечные ряды бутылок и повторяющиеся механические действия.
Потом поехали в монастырь Селасы. В какой-то момент возникло ощущение, что изменилась среда: улочки стали другими по колориту, беленые каменные здания, основательные и изящные одновременно, много солнца и света в пятнах зеленой листвы. Что-то ассоциативно греческое. Горы, показалось, приблизились и стали теплыми.
Поднялись по небольшой лесенке и попали во двор, усыпанный крупным гранитным щебнем. Множество монахов в ярких накидках шумно общались в процессе совершения какой-то практики. Я тоже немного пообщался и с монахами, и с окружавшими их плотным кольцом туристами всех наций и мастей. Я вполне представляю, что они делают внутренне. И вообще, в Тибете постоянно возникает ощущение понимания происходящего. В глаза изредка заглянешь, и слова не нужны. Потом я садился в разных местах со своими шариками, крутил их, сидя в позе лотоса. И, конечно, наивные тибетские ламы глаз не могли оторвать от блестящих, быстро вращающихся на ладони шаров. Первая мысль была — влезть в середину и сесть там с народом, позаниматься неважно чем, но я действовал постепенно. В середину все же пробрался, но не сразу. Не хотелось нарушать происходившего слаженного действия.
Оказалось, что это большой монастырский комплекс с разными строениями, внутренними двориками и уютными живописными местечками. Я прошел по маршруту, ощущая древность в горном воздухе, ярком солнце, пятнах побелки, великих горах со всех сторон. Изредка попадались навстречу монахи, иногда туристы. Покинул монастырь с ощущением наполненности и наконец-то почувствовал Тибет, ощутил его красоту и вечность.
После отправились на вокзал, который представляет собой монументальное сооружение. Нужно понимать, что строительство дороги до Лхасы — эпохальное событие в жизни Тибета. Дорогу начали строить еще в шестидесятые, а закончили только в прошлом, 2006 году. В современном проекте вокзала использованы мотивы традиционной тибетской монастырской архитектуры. Сделано это умело и со вкусом. Напротив, да и повсюду, горы, на горах блики солнца, синее небо, причудливые облака. Все это создает настроение, состояние, переживание, успокаивает и возбуждает одновременно.
День четвертый: праздник
С раннего утра поехали в пригородный монастырь Банчжэсы на праздник, который проходит в тридцатый день шестой луны. Монастырь был виден, как оказалось на месте, от вокзала как кучка вросших в горы строений. Когда я рассматривал его издалека, думал, что было бы очень хорошо там оказаться. Вот потому утром в шесть часов мы выехали на дорогу, ведущую в гору.
На горе к этому моменту уже было огромное количество людей, которые загодя позанимали места, мелькали монахи, кое-где была видна охрана. Небо еще не совсем просветлело. Мы обозначили точку сбора. Я полез по склону горы вверх, чтобы как-то принимать участие в процессе. По ходу много фотографировал, пытаясь уловить общее ощущение от происходящего. Было, как и везде в Тибете, много камней и неба. Небо постоянно менялось, отсвечивалось со всех сторон горами. Вставало солнце. Вокруг атмосфера радостного оживления. В общем, красиво было нереально. Основное содержание праздничного действа заключалось в том, что на огромном помосте, занимающем изрядную часть горного склона, раскатывали невероятных размеров танку с изображением Будды. Я старался забраться повыше, потому как там людей меньше и красивее. Несмотря на старания охранников тормознуть всех забиравшихся наверх, это мне удавалось.
Был удивительный контраст между основным склоном горы с царившей на нем суетливой праздничностью и долиной, лежащей с другой стороны, где господствовала безмятежная тишина. Лхаса в отдалении, среди горных гряд и лучей утреннего солнца, представляла собой впечатляющее зрелище. Я перемещался по горным склонам в ритме общего движения и несущих меня потоков.
В какой-то момент танку принесли и застелили ей горный склон под помостом. Я начал спускаться вниз и присоединился к своим попутчикам. Потом мы долго шли по дороге в потоке возвращавшихся людей. После непродолжительного отдыха в гостинице вернулись в это же место и пошли в монастырь, который поразил своей красотой. Вообще монастыри Тибета полны красок: невероятные сочетания белого масла в светильниках с огромным количеством горящих желто-красных фитилей, удивительных расцветок танки, шелка, темные камни и многое другое, составляющее вместе с бордовыми одеждами монахов разноцветное внутреннее убранство тибетского храма.
Выйдя из монастыря, мы разбрелись по лавкам за сувенирами. Я приступил к изучению местных предметов, стараясь разобраться в бесконечной пестроте разнообразия. Особенно ценятся в Тибете обрядовые буддийские предметы и некоторые камни, такие как бирюза, горный янтарь, агаты с разными специфическими рисунками, кораллы. Продают также и другие камешки, которые особенным образом связываются в конструкции, потом люди носят их с собой. Четки разных размеров и форм присутствуют повсюду. И хотя кажется, что множество разных предметов — это просто вещи, но все они связаны с системой верований и представлений об устройстве мира.
В какой-то момент я остался один, без спутников, и начал общаться с продавцами. Я вполне их понимаю. Они стараются продать как можно дороже свои предметы, поэтому очень внимательно оценивают и все время проверяют знания и способности покупателя. Постепенно разбираясь в происходящем вокруг, перехожу из одной лавки в другую. В конце концов попадаю в магазинчик, где покупаю какое-то количество предметов. Узнаю много интересного. В какой-то точке пробиваю внутреннее и внешнее сопротивление, и этот мир начинает спокойно раскрываться. В моей традиции это называется попасть во врата. Все становится ясно. В моем поле принадлежности появляются разные магические предметы, четки из чудесных камней, амулеты с волшебными свойствами. Понимаю, что движение времени меняет себя прямо во время этих действий. В небе появляются удивительной формы и цвета облака, вся улица течет в одном направлении. Мир колышется нереальностью в просветах зрачков с той и другой стороны:
День пятый: дорога
Выезжаем рано и несколько часов едем по трассе вдоль рек и долин. Наблюдаем обычную жизнь простых тибетских крестьян. Время сбора урожая — люди в поле жнут, делают снопы и скирды. Вокруг козы, овцы и коровы, иногда попадаются яки. Постоянно меняется узор обступающих со всех сторон гор. Они удивительны. Не покидает мысль о том, что главное в Тибете небо и горы.
Приезжаем к месту. На горе стоит странное сооружение, которое похоже на крепость. Но на самом деле это монастырь. Входим: алтари, свечи, много разных цветов, удивительный обзор местности со всех сторон. После заезжаем в крестьянский дом, слушаем рассказы о счастливой жизни. Впрочем, ощущения фальши нет. Вероятно, в этом случае все так и есть.
День шестой: Шигацзэ
Мы ехали на машине целый день, и опять вокруг неописуемая красота. Хотя самым большим впечатлением был монастырь в Шигацзэ, где я со своими шариками кружил по лабиринту встреч и впечатлений, общаясь с монахами, которые, как дети, тянулись на блеск и движение.
Потом снова волшебные пейзажи. И наконец Лхаса, а перед этим я приобрел девятиглазый цилиндр под названием «Небесный столб», который должен принести удачу владельцу. Купил я его в Музее тибетской культуры. Мне было интересно узнать об особенностях предметной среды, что делает столь красочными и необычными национальные наряды тибетцев. Ибо множество тибетских предметов, которые продаются по всему Китаю, казались мне изделиями, не имеющими прямого отношения к природному миру естественных веществ. Оказалось, однако, что все они происходят к этим естественным предметам, и в основе лежат несколько материалов, которые находят на тибетском высокогорье.
Как обычно это бывает, настоящие вещи стоят довольно дорого, более поздние копии или современные предметы из тех же материалов стоят дешевле, а потом уже следуют подделки из недорогих материалов и наконец изделия из синтетических и искусственных материалов.
День седьмой: возвращение
Раннее утро перед самолетом, последние письма. Возникло непреодолимое желание приехать сюда снова через пару месяцев. Пекин встретил духотой и маревом. Шум стройки за окнами гостиницы. Прием делегации у высокого начальства:
Мой друг Али, который живет с другой стороны тибетского нагорья, рядом с хребтами Куньлуня, внимательно рассмотрел купленный мной накануне предмет и сказал, что этой штуковине всего лет двести-триста. У них таких «небесных глаз» было много на продажу лет десять назад. Это были предметы по-настоящему «доханьского» времени, то есть им более двух тысяч лет. Они встречаются в раскопках древних городов в Синьцзяне. Это агат, и узоры на него наносят по специальной технике.
Таково было заключение Али, которому я верю в атрибуции предметов больше, чем книгам и ученым умникам. В древних предметах он знает толк. Так вот и закончился седьмой день. Завтра возвращаемся в Москву:
Мое знакомство с этой чудесной страной только начало долгих отношений, потому что теперь я знаю, что постигнуть восточную культуру можно только поняв Тибет. Такое смешение неба, гор, цветов, воздуха, людских типажей, непостижимых предметов представить себе невозможно, если не видел этого воочию. А разобраться с тем, как это устроено, задача на многие годы.
Бронислав Виногродский
www.bronislav.ru
Статья опубликована в третьем номере журнала «Китай.ru»
Сайт журнала — www.kitai-journal.ru [Template end] Архив рассылки: http://content.mail.ru/arch/arch_23694.htmlbgcolor="#D4DADB" Письмо рассылки Китай 2.0 — проводник китайской субкультуры от 19 Декабря 2007 года.
